阮籍（210年－263年）字嗣宗，陳留尉氏（今河南開封）人，中國三國時期魏的詩人，崇奉老莊之學(xué)，政治上則采取謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度?！爸窳制哔t”之一。曾任步兵校尉，人稱阮步兵。與嵇康并稱嵇阮。三國魏詩人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、山濤、劉伶、王戎、向秀、阮咸諸人、七人為友。史稱竹林七賢。阮籍是“正始之音”的代表，著有《詠懷》、《大人先生傳》等，其著作收錄在《阮籍集》中。
阮籍的父親阮瑀，字元瑜，“建安七子”之一，是當(dāng)時著名的詩人和散文家，曾經(jīng)做過曹操的司空軍謀祭酒，掌管記室，后為倉曹椽屬。阮籍的族父阮武，也是阮瑀的族兄，是位學(xué)問淵博，通達(dá)之士，是阮籍的知己兼老師。阮籍還有一個哥哥和妹妹，哥哥名叫阮熙，做過武都太守，他的兒子就是與阮籍同入竹林的阮咸，阮籍的妹妹史書上少有記載，故不知其名。阮籍有一子一女，子名渾，字長成，女不知其名。阮籍三歲喪父，由母親把他撫養(yǎng)長大。父親死后，家境清苦，阮籍勤學(xué)而成才，天賦秉異，八歲就能寫文章，終日彈琴長嘯。在他少年時期好學(xué)不倦，酷愛研習(xí)儒家的詩書，同時也表現(xiàn)為下慕榮利富貴，以道德高尚、樂天安貧的古代賢者為效法榜樣的志趣。阮籍在習(xí)文的同時還兼習(xí)武，其《詠懷詩》寫到：“少年學(xué)擊劍，妙技過曲城”。阮籍性格孤僻，輕蕩，大約在十六七歲時，有一次隨其叔父阮熙到東郡，充州刺史王昶與他相見時，他“終日不開一言”，王昶“自以為不能測”。
阮籍在政治上有濟(jì)世之志，曾登廣武城，觀楚、漢古戰(zhàn)場，慨嘆“時無英雄，使豎子成名！242年左右，任太尉之職的蔣濟(jì)聽說阮籍“俊而淑悅，為志高”，于是準(zhǔn)備證辟阮籍做自己的椽屬。阮籍聽到消息，就寫了一封《奏記》，婉言表示謝絕。后經(jīng)鄉(xiāng)黨親屬勸喻，他不好再推托，勉強(qiáng)就任，但是不久即告病辭歸。這是阮籍一生中的第一次出仕，這次出仕顯然帶有某種被迫的性質(zhì)。247年前后，阮籍與王戎的父親同時任尚書郎。阮籍病免尚書郎之后不久，又受曹爽的征辟，招為參軍，阮籍婉言拒絕之。這是阮籍第二次出仕。
249年4月，阮籍40歲，做了司馬懿的從事中郎。251年，司馬懿卒后，阮籍又做了司馬師的從事中。254年，高貴鄉(xiāng)公曹髦即帝位之后，阮籍被賜為關(guān)內(nèi)侯、徙官散騎常侍。256年，阮籍請求作步兵校尉。阮籍擔(dān)任此官職時間最長，所以后世通常稱之為“阮步兵”。
263年冬，阮籍寫完《勸進(jìn)表》之后去世，享年五十四歲。
阮籍在文學(xué)方面的成就?！对亼言姟吠ㄟ^不同的寫作技巧如比興、象征、寄托、借古諷今、借景抒情，和形象塑造等，形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。比興和形象塑造是《詠懷詩》最重要的藝術(shù)手法?！对亼言姟纷⒅?zé)捵?，看似語言樸素，不事雕琢，其實意境旨遠(yuǎn)，用詞貼切?！对亼言姟返囊庵?，如同鐘峽所說：“厥旨淵放，歸趣難求”（《詩品》）?！对亼言姟返乃枷雰?nèi)容非常復(fù)雜而廣泛，但突出的是對生命短促、人生無常的感傷和對現(xiàn)實的無法忘懷，以及由此所產(chǎn)生的一種憂愁焦慮的情緒。
阮籍的論說文，都是闡述其哲學(xué)觀念的，比較全面地反映了他的思想，如《通老論》、《達(dá)莊論》、《通易論》、《樂論》等。這些論說文，都是采用“答客問”的辯難式寫法，主人公則是“阮子”、“阮先生”或“先生”所以讀者從這些文章中，可以看到作者為自己塑造的玄學(xué)家形象。文章注重結(jié)構(gòu)上的邏輯層次，一般都首尾照應(yīng)，論證逐層深入，善于作抽象的、本質(zhì)的分析，體現(xiàn)了魏晉時期思辯方式的進(jìn)步。它們的語言風(fēng)格比較樸素凝重，不尚華飾，稍有駢化的痕跡。同時阮籍在其作品中流露出較濃厚的仙隱思想，如《大人先生傳》。但是卻無輕松閑適，飄然輕舉的內(nèi)容，而是充滿苦悶，哀傷和孤獨的情懷，這是由當(dāng)時的形式所迫。
